Page 193 - Fondation AWB - Collector 2017

Mme?Hanane Harrath

La methode de ces feministes islamiques tente de soustraire l’interpretation du Coran, des textes
et de la tradition, a la seule interpretation des hommes qui, elle, irait a l’encontre des droits des
femmes. Toutefois, il faut preciser que l’histoire du reformisme musulman a compte des exegetes
musulmans hommes qui ont plaide en faveur des droits des femmes, notamment en Egypte et en
Tunisie.
Aujourd’hui, quels principes defend la methode exegetique des feministes islamiques?? Et quelles
pistes leur methode interpretative peut-elle ouvrir en faveur des droits des femmes??

Mme?Asma Lamrabet

Le principal axe de travail des feministes islamiques Creation. Dans le Coran, la Creation est egalitaire,
consiste a demontrer le decalage important qui et la notion d’Eve n’existe pas dans le texte sacre.
existe entre le message que prone le Coran et Ce travail de reinterpretation est tres important
celui diffuse par les exegetes, surtout le Fiqh. car cette idee de creation subalterne est a l’origine
Dans ce cadre, elles soumettent toutes les de toutes les discriminations contenues dans
interpretations traditionnalistes a la critique la jurisprudence islamique, la legislation, etc.
et se basent sur les versets coraniques afin de vis-a-vis des femmes.
relever les ecarts avec le texte sacre, notamment Aussi, Al Qiwama (prise en charge financiere),
sur la question des femmes. surnommee “l’ADN du patriarcat religieux“, fait
Vous avez egalement raison de mentionner l’objet d’un autre verset dont l’interpretation a
l’importance du role de ces reformistes musulmans confere aux hommes, une superiorite d’ordre
hommes qui ont travaille sur la question des divin sur les femmes. Or, toutes les etudes ont
femmes tels que Tahar Ben Achour et Tahar prouve que ce verset avait pour vocation de
Haddad en Tunisie, Nasr Abu Zayd en Egypte. constater une realite. Al Qiwama signifie la prise
Leur methode a egalement consiste a demonter en charge financiere?; une situation courante
chaque interpretation en revelant leur antinomie a cette epoque ou les hommes prenaient en
aux textes du Coran. charge les femmes. C’etait donc une question
Quelques exemples pour illustrer ce propos. de “Taklif“ (responsabilite) et non de “Tachrif“
D’abord, la creation subalterne des femmes, a (honneur) comme les interpretations de l’epoque
partir d’une cote de l’homme. A mon sens, cette l’ont instituee. Malheureusement, l’enseignement
lecture tres repandue de l’Histoire constitue le d’Al Qiwama reste toujours discriminatoire de
principe de base de la misogynie universelle nos jours. Les etudes islamiques s’appuient
dans les religions. Et les travaux des reformistes encore sur une interpretation devalorisante de
musulmans recusent cette interpretation de la la femme, en totale contradiction avec l’ethique
de l’Islam et le texte du Coran.

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