Page 189 - Fondation AWB - Collector 2017

Aujourd’hui, nous pouvons distinguer trois grandes - entre ces deux tendances, emerge une voie
tendances dans la pensee islamique?: mediane dans laquelle je m’inscris, et qui
- les “Traditionnalistes“, qui tiennent toujours a estime qu’il est possible de critiquer la tradition
islamique sans porter atteinte a la sacralite de
une lecture litteraliste des textes et refusent la parole revelee. Cette ecole des reformistes
tout effort d’interpretation. Cette tendance est demeure encore tres minoritaire aujourd’hui.
aujourd’hui representee par le wahhabisme
et le salafisme, et reste majoritaire dans le Pour ma part, je revendique une posture de croyante
monde musulman?; et j’estime que l’apport de la foi et de l’irrationnel
- la tendance “historico-critique“ des Orientalistes doit etre pris en compte dans l’interpretation.
nee au 19e siecle. Cette ecole estime que le Il n’y a donc aucune incompatibilite entre un
Coran est un texte parmi d’autres et doit etre travail d’analyse historico-critique de la tradition
soumis a une etude historico-critique. Cette islamique (Coran, hadiths) et la conviction que
approche analytique, adoptee pour la Bible, le Coran est la parole revelee.
desacralise de fait le Coran?;

Mme?Hanane Harrath

Merci pour ce rappel historique tres riche en details. Toutefois, “reformer l’Islam“ requiert une
precision semantique sur la methode a adopter pour conduire cette reforme. Que veut donc
concretement dire le mot “reformer“ ?
Aussi, l’Islam est compose du Coran, des textes de la tradition, mais egalement de l’ensemble du
corpus d’interpretations a la fois mystique, philosophique et politique. La reforme est-elle alors une
remise en perspective historique d’une partie ou de l’ensemble des textes de la tradition islamique??

Mme?Asma Lamrabet

Il est en effet necessaire de clarifier les concepts Mais la reforme en Islam concerne l’interpretation
auxquels l’on recourt en Islam, car il existe une des textes de la pensee islamique. Cette
grande confusion entre les differentes notions interpretation est realisee a travers de nouveaux
que sont la Chariaa (la loi islamique), le Hadith outils issus des sciences sociales, de l’histoire, de
(recueil des actes et paroles du Prophete et l’anthropologie et de la sociologie, pour essayer
de ses compagnons), le Fiqh (la jurisprudence de rendre compatibles l’interpretation du texte
islamique) et le tafsir (commentaire du coran). et nos realites sociales d’aujourd’hui.
La Chariaa constitue l’ethique du Coran et le Fiqh
est l’interpretation du texte. D’autres sciences
sont liees a l’interpretation des Hadiths.

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