Page 19 - Fondation AWB - Collector 2017

A l’inverse de l’Europe, nous n’avons pas eu n’etait plus d’une grande aide pour nos societes
ce passage par l’universite comme lieu ou l’on musulmanes. De ce fait, il faudrait revenir a ce
protege le Savoir profane par des institutions qui est fondamentalement notre culture.
qui se construisent sur l’idee de la primaute du
Savoir, et non sur la bienveillance d’un Sultan. C’est donc ce statut particulier d’Averroes,
Cette idee n’a pas infiltre nos societes tout ou cette «?inquietante etrangete?» d’Averroes
simplement parce que les theologiens sont (selon l’expression de Freud) qui constitue le
restes maitres de nos societes. n?ud du probleme. Averroes a mis sur un pied
d’egalite le Coran et Aristote. Il dit a ses eleves?:
Et malheureusement notre histoire recente, celle «?si quelqu’un boit de l’eau, qu’il venait a avaler
ou dans le Maroc des annees 80, nous avons de travers, et qu’il en vient a en mourir, irons-
arrete de creer des departements de Philosophie, nous interdire l’eau?? Jamais, nous ne pourrons
en y substituant des departements d’etudes interdire l’eau?». Et Averroes de reprendre, «?si
islamiques, nous rappelle que nous n’avons pas quelqu’un venait a penser de travers, que cette
ancre cette idee de l’universite comme lieu du pensee de travers amenait les gens a croire ou
Savoir religieux. D’ailleurs, les departements a penser autrement parce qu’ils arrivent a la
d’etudes islamiques n’etaient demonstration rationnelle, et
meme pas des departements que cela les amene a mettre
de theologie, faute d’etudes Par le raisonnement logique, en doute le precepte religieux,
comparees des religions. Ces et pour nous elever en tant faudrait-il les condamner??
departements se sont consacres Non, parce que le Coran lui-
a un travail fige sur le corpus. qu’humains, nous sommes meme encourage a penser?».
Tout cela implique qu’il faut amenes a penser de maniere Averroes dit donc que «?par le
relire Averroes autrement, rationnelle. raisonnement logique, et pour
nous elever en tant qu’humains,
le depasser, le critiquer et le nous sommes amenes a penser
demythifier, parce que cette
idee d’un antagonisme entre l’elite et la masse de maniere rationnelle. Tous les Hommes ne sont
est une idee medievale et revolue. pas capables d’arriver a cette demonstration
rationnelle?: certains se limitent a la demonstration
Aussi faut-il savoir, qu’a partir du XIXeme et du speculative ou dialectique?; tres peu arrivent
XXe?siecle, il y a eu des tentatives pour reprendre a la demonstration rationnelle. Arriver a la
le travail d’Averroes autrement, notamment demonstration rationnelle equivaut a etre en
avec le mouvement «?Nahda?». En temoigne quete du bonheur, car le bonheur reside dans
la fameuse controverse entre Farah Antoun et la possibilite de realiser cette demonstration.
Mohamed Abdou. Le premier, maronite libanais,
s’adressant a Mohamed Abdou, lui disait que nos A cette demonstration rationnelle que soutient
societes avaient ete ingrates vis-a-vis d’Averroes Averroes s’oppose une pensee exigeant de rester
alors que sa pensee aurait pu constituer une base sous la tutelle de “ceux qui savent“. Mais tout en
de leur emancipation. De son cote, Mohamed soutenant que la Philosophie est pour l’elite et
Abdou, reformiste salafiste, au sens noble du la Religion pour les masses, Ibn Rochd ne s’est
terme, considerait, quant a lui, que de toutes jamais place en position de tutelle vis-a-vis des
les facons, Averroes avait ete christianise et qu’il masses?; il ne pretend pas savoir pour ceux qui

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