Page 18 - Fondation AWB - Collector 2017
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M. Driss Jaydane
Il y a malgre tout une question essentielle qui etait Cadi, il a certainement du prononcer des
merite d’etre posee, notamment au regard de peines de mort et des chatiments corporels, peines
la dimension considerable d’Ibn Rochd et du courantes pendant cette periode de l’histoire.
sort qui lui a ete reserve. N’a-t-on pas, a travers Mais lorsqu’il devient philosophe, il fait sienne
les nombreux ecrits sur son ?uvre depuis des cette assertion qui dit que “la philosophie est
siecles, construit une mythologie autour d’Ibn pour l’elite et la religion pour la masse?! “Peut-
Rochd?? Faut-il le rappeler, Ibn Rochd est ce on alors, raisonnablement, accepter ce type
philosophe qui nous explique que le Coran est d’enonces de la part des philosophes et se
un livre de raison et de raison divine. plaindre, des siecles plus tard, que la religion
En refermant ton roman, j’ai personnellement se retrouve dans un tel etat?? N’est-ce pas la
eu le sentiment qu’il n’y aura peut-etre plus faute aussi a Ibn Rochd d’avoir contribue au fait
d’Ibn Rochd. Mais en fait, s’agit-il d’un Ibn Rochd que certaines personnes croient a des choses
fantasme ou reel?? Ce qui pose la question de la non raisonnables, voire meme, relevant de la
construction et de la deconstruction historique superstition?? Et ne devrions-nous pas faire une
d’un personnage dans nos societes. Car il ne faut autocritique de ces figures-la??
pas oublier que, durant la periode ou Ibn Rochd
M. Driss Ksikes
Je voudrais preciser que l’objectif du livre n’est Dans ce roman, il existe des echanges de lettres
pas de placer Ibn Rochd dans un pantheon. Ce entre Ibn Rochd et Ibn Tufayl que j’ai inventes a
livre reflete plutot ma melancolie en lien avec partir de faits documentes. Dans ces echanges
cet heritage perdu. entre ces deux hommes, il y a eu un fait historique.
Ensuite, la verite est plurielle?; elle n’est pas Il etait question, au XIIe siecle, sous le regne d’Abu
unique. Il est meme possible qu’il n’y ait pas de Yaqub Yusuf, de creer une universite qui ne soit
verite, mais seulement des interpretations de la pas sous le joug des religieux, contrairement
verite. Le personnage de ce roman est lui-meme a l’universite des theologiens d’Al Qarawiyine.
deconstruit parce qu’il est l’objet de transmissions Malheureusement, ce projet n’a jamais vu le jour.
par plusieurs types de personnages qui le regardent Paradoxalement en Europe, c’est a travers la
differemment. Certains de ces personnages ont creation des universites a Padoue, Rome, Paris
un rapport romantique avec Averroes?; d’autres et Londres, qu’Ibn Rochd est devenu Averroes,
sont tres critiques envers lui. Comprendre qu’il qu’Ibn Rochd est devenu une pensee transmise
y a une pluralite de personnages qui racontent a un nombre plus important de personnes que
Averroes est tres important. l’elite d’Andalousie. Ce n’est donc pas la pensee
En outre, cette idee que la philosophie est d’Averroes au depart qui est importante?; tout
destinee a l’elite et la religion aux masses, est comme la pensee de Saint Thomas d’Aquin a
une pensee medievale, portee egalement par ete la base de la rationalite, transformee bien
d’autres philosophes tels que Spinoza, Kant et plus tard par Rene Descartes et deconstruite
bien d’autres. par Jacques Derrida (philosophe francais) au
XXe?siecle.
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