Page 201 - Fondation AWB - Collector 2017

Alors ma premiere question?: que peut-on faire aujourd’hui?? Peut-on travailler sur un seul axe??
Doit-on toutes travailler en synergie, sur un axe comme Al Ouassiya, le testament et le temoignage
des femmes, pour retablir l’egalite, la justice, pour retrouver notre dignite et surtout pour revenir
a la justesse du texte sacre??
J’ai une autre question rapide a vous poser?: pour que je puisse etre ecoutee, j’ai du chercher dans
les textes coraniques et les hadiths, mais je ne suis pas arrivee a trouver de reponse a ma question et
j’espere que vous allez eclairer ma lanterne?: que nous promet Dieu au paradis, a nous les femmes??

Question de M. Najib Senhadji
Entrepreneur

Je reviens sur ce que disait Mme?Asma Lamrabet
par rapport au reformisme de l’Islam et au
feminisme sur lequel vous insistez. Je voudrais
partager avec vous une reflexion?: cette quete
de reforme existe depuis de nombreux siecles
et nous savons ce qu’il est advenu de certains
penseurs ou philosophes qui ont tenu le meme
discours que celui de ce soir.
Alors, quand va-t-on agir car, pour l’heure, nous
ne faisons que parler et parfois, ecrire?? Quand
va-t-on realiser notre propre evolution?? Sachant que personnellement, j’ai l’impression que nous
ne nous dirigeons pas vers la reforme, mais bien au contraire, nous reculons. J’ai plus de 60 ans et
le Maroc que j’ai connu etant jeune n’a strictement rien a voir avec le Maroc d’aujourd’hui. Depuis
le debut du 21e siecle, nous avons tendance plutot a reculer?! Et le discours dominant dans les mass
medias (TV, radio, digital) prone exactement le contraire de ce qui est dit ce soir. Alors comment
allons-nous nous en sortir??

Question de M. Abdellatif Fekkak
Directeur de recherche a l’ISCAE

Je vous remercie Mme?Lamrabet pour ce feu
d’artifice avec plein d’idees nouvelles instructives.
Mais le discours religieux n’est pas a l’abri des
interrogations epistemologiques. Le monde
arabe est tellement diversifie car, en l’absence
de «?pape?», toute reforme est pratiquement
impossible. Dans le discours religieux, nous avons
differentes interpretations et quand nous faisons
Al’Ijtihad, l’interpretation change en fonction du
temps et de l’espace. C’est ce qui faisait dire a

Pole Edition & Debats 201